Ens primum cognitum in Thomas Aquinas and the tradition : the philosophy of being as first known (Livro, 2017) [WorldCat.org]
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Ens primum cognitum in Thomas Aquinas and the tradition : the philosophy of being as first known

Autor: Brian A Kemple
Editora: Leiden ; Boston : Brill/Rodopi, [2017] ©2017
Séries: Value inquiry book series, v. 309.; Value inquiry book series., Gilson studies.
Edição/Formato   Imprimir livro : InglêsVer todas as edições e formatos
Resumo:
Ens Primum Cognitum in Thomas Aquinas and the Tradition' presents a reading of Thomas Aquinas' claim that "being" is the first object of the human intellect. Blending the insights of both the early Thomistic tradition (c.1380-1637AD) and the Leonine Thomistic revival (1879-present), Brian Kemple examines how this claim of Aquinas has been traditionally understood, and what is lacking in that understanding. While the  Ler mais...
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Formato Físico Adicional: Online version:
Kemple, Brian A., author.
Ens primum cognitum in Thomas Aquinas and the tradition
Leiden ; Boston : Brill/Rodopi, [2017]
(DLC) 2017053611
Pessoa Denominada: Thomas, Aquinas Saint; Thomas, Aquinas Saint; Thomas, von Aquin Heiliger
Tipo de Documento Livro
Todos os Autores / Contribuintes: Brian A Kemple
ISBN: 9789004352391 9004352392
Número OCLC: 992479480
Descrição: viii, 376 pages ; 24 cm.
Título da Série: Value inquiry book series, v. 309.; Value inquiry book series., Gilson studies.
Responsabilidade: by Brian A. Kemple.

Resumo:

Ens Primum Cognitum in Thomas Aquinas and the Tradition' presents a reading of Thomas Aquinas' claim that "being" is the first object of the human intellect. Blending the insights of both the early Thomistic tradition (c.1380-1637AD) and the Leonine Thomistic revival (1879-present), Brian Kemple examines how this claim of Aquinas has been traditionally understood, and what is lacking in that understanding. While the recent tradition has emphasized the primacy of the real (so-called ens reale) in human recognition of the primum cognitum, Kemple argues that this misinterprets Aquinas, thereby closing off Thomistic philosophy to the broader perspective needed to face the philosophical challenges of today, and proposes an alternative interpretation with dramatic epistemological and metaphysical consequences.

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